本期焦点：1980年代现实主义电影美学的回归与深化——电影史研究纵观1980-9年代电影批评的创作过程现实主义电影美学的电影，其美学理念和价值经过多次创造性的检验和理论探讨不断深化。对这一理论演变的梳理9描述，对于我们把握整个1980年代电影的审美趣味意义重大。【关键词】1980年代现实主义电影美学批评 1980年代电影批评注重现实主义美学，（1979）、《庐山恋》（1980）、（（今夜星光璀璨）推动不断扩大和深化理论家在《对现实与历史的反思》（1980）的讨论中表示，艺术表现必须经过真正的考验；相反，他们执着于关注现实问题、揭示现实本质的迫切要求。影片的构图也促使影评人去探索和研究新的问题。《思考题》一文总体肯定了电影《大江大河》中艺术电影批评与电影实践的良性互动，有力地推动了对艺术的追求。他认为，影片“更真实地反映了黄泛渠在1930年代和1980年代现实主义电影美学的理论发展。总体而言，从1950年代末到1950年代末这20年间发生了翻天覆地的变化” ，1980年代围绕现实对正统电影美学的讨论，主要沿着“
梳理和描述这条理论路径，可以发现现在是李麦来的责任，因此李麦的形象不得不写成超写实意境和审美观念的发展变化。 1980年代电影总结，甚至随时“提升”，让她参与一次蜕变，从而更准确地把握80年代电影的审美情趣。在普通农村妇女身份不匹配的重大政治斗争中，首先，内容的真实性变成了人物的虚假和概念化。” 持相似观点的学者认为，1980年代电影中现实主义美学的回归，是基于电影“在恢复电影艺术和革命现实主义传统的过程中，值得从角色真实性的问题开始。文革的结束是值得称道的”，但“它诞生后的两三年也未能彻底摆脱，虽然在电影创作中出现了一些可喜的艺术沾染”，李麦的性格“或多或少变化不大，但整体来说，并没有太大的提升，似乎一时间，这些年充斥着荧幕和舞台的‘英雄’姿态”，“难摆脱多年的创作习惯的出现。当时有些人的起点太高了”，所以“这样的构想可能无助于加强《奔河》（1978）和（《小花》）等更有影响力的电影中人物的典型性。李麦人物形象真实性为17万平方米。本期聚焦：电影史研究的质疑，即1970、80年代之交的现实主义美学对中国文艺传统方向的回归。电影中的第一个回声。
此后现实主义电影美学的电影，理论界相继关注电影《小二》、《人性与人际关系》内容的真实性，强调电影内容的真实性。意识形态美学的核心问题，但归根结底只是“真”与“假”现实的问题，已被广泛讨论。@真实性问题的结合问题，电影艺术应该表现什么以及如何表现是现实主义美学理论的核心话题，理论界在人物表现方面处于领先地位，但仍缺乏深入思考。随着对1980年代启蒙意识深层形象乃至电影内容真实性的探讨，体现了蜕变，重新发现了人的价值。电影创作开始触动时代的呼唤，人们的文艺创作要大胆求真，更应如此。对于长期存在的问题，理论界也对人性、人情等问题进行了讨论。对人们“假空档”电影的造假造假进行了一次有力的反击。性与人情问题的提出，不仅反映了1980年代初从电影内容和人物真实性的角度对电对人们价值的发现和尊重，也是一部现实主义电影和美丽的电影，它以某种方式批评了这部电影。某些方面的错误倾向反映了学习的深化。批评家具有强烈的求真意识和社会责任感。文艺的内容，都属于人性、人情的范畴。社会效应也首先在于真情，因此是文艺创作的核心问题范畴。文艺的内容，都属于人性、人情的范畴。社会效应也首先在于真情，因此是文艺创作的核心问题范畴。
然而，在是非颠倒的“文革”十年里，人们都在追求真理。电影摄影也不例外。文章在充分肯定性和人情被视为资产阶级和修正主义的代名词并受到近年来电影创作诟病的同时，明确指出，当下的观众被诟病，所谓“人性论” ”成为理论权威攻击最多的。不满的是这部电影的虚假性。为了克服这个缺点，文章是报复的武器。十七年间，许多电影（如（（北国江）都提出了现实主义的话题。作者认为现实主义就是一切《革命家庭》、《六宝的故事》) 被罗志认定为反映生活的图像。文艺家的旗帜基本点。这些细节被批评为“人性理论”。“文革”后，真理很重要。没有细节的真相，就没有围绕人性和人情的典型人物和典型理论。讨论不仅是理论的澄清，也是环境的真相。情节的歪曲会影响整部作品的可信度，也是深化写实的必然要求。一个细节的扭曲也会影响情节的可信度。在 1980 年代，陈建宇关于电影批评中的人性与人情的文章对现实主义问题的深入探讨，是从陈建宇的《电影中的人性与人情》一文开始的，在文艺界引起了轰动。1980年10月28日，《电影艺术家们认为“必须承认人性和人情的存在，只有具体的艺术”编辑部邀请了一些文学界和电影界人士来讨论电影的人性和人情, 不抽象 专门讨论了创作中人性和人情的写实，在（（电在不同的历史发展阶段有不同的内容，没有永恒的电影艺术）9、10、11期发表杨志杰的“
不同的阶级有不同的人性和人情，不要“干涉生活”，和于敏同志讨论”，陈勇的“真正的文艺阶级，有共同的人性和人情。所谓“完全超越阶级的现实与倾向”和童道明对现实主义“普遍人性”的重新思考并不存在，但并不意味着没有不同的阶级考试——摘自于敏同志的文章，等等。这篇文章深入探讨了所有可能的共同人性。”@为了进一步探讨文学艺术和电视现实主义问题的文章。之后，许多理论家还写了关于人性和人情问题的文章。电影。讨论了性问题，也不仅在京城《失去生命的真谛，失去了美——谈》讨论了生命的真谛的重要性。真正的普遍人性”类别。
而且，由“超阶级普世人性问题”引发的对艺术创作真实性的讨论，使得“求真”的本性不仅体现在人类低级的动物本能上，而且体现在强烈的艺术性上。嗓音。它还推动电影创作向真实人物的高级情感和概念。18万平米数据承认“普通人性” 本期聚焦：电影史研究的存在，即承认“超一流人性”的存在。@Very 系列文章阐述他对现实主义的审美理解。在蒯、伟民、小飒的《论人性与阶级性——与人性（论如何真正对待现实主义的偏见与不足》）中，”他还谈到了他对“现实”的看法，“斯大林使现代人的社会和阶级的本质更能干。体现人类本质的写实主义，更通俗地概括为“写真话”。虽然后来他没有要求，但他只是用课堂来解释当代中国社会人们坚定不移的承诺，这并不妨碍写下真相。观点正确”，关系不成立。这并不妨碍写出真相。观点正确”，关系不成立。这并不妨碍写出真相。观点正确”，关系不成立。
叶问认为，虽然陈文是“党性存在精神和文艺”的“大突破”，但不能不表述为在一直被深奥主宰的人性禁区的“大突破”。现实多年，他的理论“很不合理”@。在《现实》一文中，“重要性必须深化）），钟七七进一步表示，“其中包含的混乱难以成立”、“和从而进一步阐述了他的现实主义文艺观，“电影的现实主义不能是‘人性’。打破多年的桎梏。”有没有最终将决定这部电影能否成为“围绕人性和人情的最重要的艺术讨论，涉及现实的主要艺术”，并认为“19A. 在2000年的电影中，如果说有什么人道问题是分不开的，当时文艺界也在兴起，那就是电影现实主义。”@. 在（（中国电影中的人道主义与异化问题展开激烈）在《背景现实主义与平庸》一文中，作者再次指出“现在，在电影中提出对人性和人情的讨论的卓越之处对人道主义现实主义的追求不在于它的名字，而在于它作为创造性正义的高度，这是理所当然的。也弘扬创作本身的电影美学”
从世界电子战队政治贬低、艺术粉饰扭曲形象的发展史来看，是曲人生的谬论，给人深刻印象，给人以真实的美感。作为电影的审美思想，如果我们也正视那些优秀的现实主义作品”@. 不能突破，就失去了本质，得到的就是假艺术对人性和人情的理论探索，电影也一样。如果你想要真正的艺术，假电影。这是根本没有真正价值的东西。没有真实的、真实的、深刻的人性和人情的表达。换言之，电子艺术中关注人的精神和情感、尊重人的价值观的普遍要求，电影美学的本质是“ 真实”，电影美学是一种符合真实和尊严的人道主义声音。电影应该表达人性的美学。钟连荣先生不仅写了很多呼吁现实主义的评论和人情，与之前的文章相比注重人物创作的真实性，还编辑了《电影美学：1982》），（（电影美的感染力无疑更重要。更上一层楼，我建议更具体地了解电影创作：1984） ) 两篇散文集，打鼓和寻求现实主义电影美学。从这个意义上说，讨论人性和人的感情，呵呵。电影中现实主义的还原，坚持现实主义的审美传记不仅与电影创作及时互动，但也提供了强有力的理由，许多电影理论家对此表示赞同。例如，任寅在一篇关于支持和总结1980年代电影走向现实主义美学的文章中指出，“如果，我们对1977年、1978年和1978年的发展起到了积极的推动作用。
对1979年和1980年电影文学发展的初步评价。 3、如果坚持现实主义美学，在我们看来，最重要、最突出的成就是围绕内容真实性和人性、人性问题的理性。情怀。，这与我国这一时期的文学思潮是一致的——理论界有识之士经过对现实的讨论，提出了最有力、最清晰的恢复和探索精神”，并指出“只有进一步复苏的理论命题。，要求恢复现实主义文学传统，坚持发现和发扬现实主义精神，克服各种不正之风，以适应修身养性的审美道路。彼时，电影界元老钟连才先生的伟大时代，与全国人民奋力争取的现代化四大支柱相契合，带头探讨了现实与宏大从电影美学的高度看电影的目标。”@。作者从否定出发，讲道理。钟连才多次发表关于中国电影现实主义问题的文章，在电影创作中不顾现实主义原则的随意态度。发出“是现实主义传统可否抛弃？”【注l问，并指出“不顾典型环境中的典型性格，
就一个多世纪的电影史而言，其经验教训与敏敏1980年的《求是》、《电影的艺术》有很大不同，需要研究总结；其中，如何坚持现实主义美学陈建宇（（电影中的人性）《人间情》、（（电影艺术）道路的问题大概是一个根本性的问题”、“坚持审美道路”写实不是权宜之计，也不是一两部电影梁小生（（论《共同人性》）》和《超一流人性》——也在和陈建宇同志讨论”，《电影艺术》中1980年的电影，却是一个既具有现实意义又具有深刻历史意义的话题。”世界研究魏敏的现实主义美学，力图高举现实主义电影美学理论巨匠“文艺研究”1981的旗帜，对中国电影的创作现实进行更深入的探索。关于如何真正对待有偏见的、非写实的写实主义，进一步拓展了写实主义电影美学研究的深度和广度。
《新电影》1981年王云曼，《坚持现实主义美学之路——我从宣扬意大利新现实主义和巴赞纪实美学理论的文章中思考）。《影评》）1982在中国的传播，也为1980年代的现实主义影评和研究提供了更广阔的理论视野和强大的理论支撑。
总而言之，1980年代电影的审美趣味是现实的主要基金项目：本文是江苏省教育厅201年度高校正义的回归，与电影人的艺术理想密不可分。深入探讨电影哲学社会科学研究指导项目“现实主义与1980年代内容的真实性，电影中的人情与人性，坚持中国电影的现实主义”（项目编号：201） 2SJD760018) 阶段性电影美学之路等问题，不仅阐明了理论研究成果。研究中的模糊性加深了现实主义电影美学的当代发展，在很大程度上为1980年代的电影创作提供了理论支撑，并确立了 1980 年代电影的写实性。20万立方米数据